“300”: Entre la exhuberancia visual y la mera propaganda

por Diego Braude dbraude@imaginacionatrapada.com.ar

Dirección: Zack Snyder. Elenco: Gerard Butler (rey Leónidas), Lena Headey (reina Gorgo), David Wenham (Dilios), Dominic West (Theron), Vincent Regan (capitán), Michael Fassbender (Stelios), Tom Wisdom (Astinos), Andrew Pleavin (Daxos), Andrew Tiernan (Ephialtes), Rodrigo Santoro (Jerjes), Giovanni Antonio Cimmino (Pleistarchos). Guión: Zack Snyder, Kurt Johnstad y Michael B. Gordon; basado en la novela gráfica de Frank Miller y Lynn Varley. Producción: Gianni Nunnari, Mark Canton, Bernie Goldmann y Jeffrey Silver. Música: Tyler Bates. Fotografía: Larry Fong. Montaje: William Hoy. Diseño de producción: James Bissell. Vestuario: Michael Wilkinson. Duración: 117 min.

Una de las frases a la salida de la privada de prensa entre los varios críticos que asistieron ese día, fue que, de haber sido Mel Gibson el director y no el todavía relativamente desconocido Zack Snyder siguiendo los estrictos lineamientos de Frank Miller, la reacción frente a la película sería muy negativa (palabra más, palabra menos). Y es cierto que el tono del texto es muy similar en cuanto a sonido ideológico al que suele aparece en los films del ultraconservador Gibson.

De las obras de Miller, es cierto que “300” no es la principal, e incluso es considerada un poco una “obra menor”. Lo que más destaca es el arte (el dibujo a cargo del propio Miller y el color de Lynn Varley); es ese aspecto de violento atractivo visual, de colores cálidos saturados, formas cortantes y claroscuros extremos. El montaje del comic asemeja por momentos casi un teatro de sombras y en otros está empapelado de la paleta cromática que le imprime Varley. La saturación casi salvaje acompaña lo crítico de la situación de los famosos 300 hombres de Leónidas, así como esta suerte de inconciente arrogancia en la batalla que Miller admira en el ejército espartano (y en sus peculiares rituales de iniciación y continuación).

Así como Robert Rodríguez consiguió un logro técnico con el traspaso de “Sin City” a la pantalla grande, el equipo encabezado por Zack Snyder hace otro tanto al lograr equiparar la vivacidad y fuerza de estilo del comic. Algo de la síntesis que Miller logra en el comic en sus dibujos y en el montaje y sobremontaje de las viñetas queda perdido en este caso al saltar de formato, no obstante el espíritu de la grandiosidad y lo desmedido se mantiene en la construcción de texturas y de capas de dominantes (cierta pátina grisácea en la superficie que se va fundiendo con los ocres hacia el horizonte de un cielo plomizo).

El montaje del film de Snyder es prolijo y sin fisuras, pensado para mantener un ritmo que no baje nunca. El montaje híbrido de “Sin City” (que respetaba mucho el estilo del comic) es acá reemplazado netamente por un montaje más tradicional, de lo yuxtapuesto, al estilo transparente de otras superproducciones como “Gladiador”, “Cruzada” u otros films similares, donde en realidad el montaje consiste en enlazar hábilmente las numerosas secuencias de batallas con los pequeños momentos de intriga o pausa. Es el espíritu de comic que mantienen los personajes y las imágenes lo que diferencia a “300” de sus parientes no tan lejanas.

Miller en ningún momento pretende hacer una recuperación arqueológica de las batallas libradas por los 300 valientes espartanos, ni reconstruir con falsa quirúrgica precisión el momento histórico (como pretenden “Gladiador” y afines). “300” es explícitamente un producto de ficción, explícitamente basado de forma libre en un evento histórico real, de ahí que los 300 del título luchen contra un ejército de medio millón.

Es este elemento de saberse ficción el que separa a “300” de la asociación con los films de Mel Gibson. Tanto en “La Pasión de Cristo” como en la reciente “Apocalypto”, la objeción que uno (quien firma) hace es, primero que nada, que en las películas de Gibson, todo tiende a ser literal y unívoco, cuando los hechos o los temas en los que incursiona están plagados de lecturas – no es que elige y se detiene sobre una, sino que la forma en que lo hace, hace que pretenda que es la única elección posible -.

Lo que también diferencia a la “300” fílmica con el cine de Gibson, es que este último se para en un lugar ideológico conservador desde el cual hace una lectura tendenciosa de la historia para llegar a un entendimiento trascendente. “300”, en su versión cinematográfica, extiende de forma poco sutil el texto del comic y enarbola explícitamente un discurso que lejos está de la trascendencia y que, por momentos, cae en la más lisa y llana propaganda fascistoide (curiosamente en boca del personaje femenino que tiene poco y nada protagonismo en el comic, con palabras que, curiosamente, recuerdan mucho a la actitud con la que Condoleeza Rice hace política y defiende la guerra en Irak).

El film de Snyder se queja de la inoperancia de los políticos, que obstaculizan el envío de tropas al frente, donde los exiguos valientes que arriesgan sus vidas en nombre de la libertad y los derechos de todos los pueblos cobardes o “afeminados” que no combaten por sí mismos (o que huyen ante la menor dificultad) son poco menos que mártires. Releen el presente desde el pasado, cuando un pequeño ejército resistió la potencia del invasor, transformando a la potencia actual en el pequeño, y al que resiste como guerrilla en un ejército de deformes y monstruos. En ese sentido, “300” se asemeja a un infomercial extendido que grita “únete a los marines” (casualmente, la elite militar, los espartanos de las fuerzas estadounidenses). Permanentemente se reitera la ciega lealtad a un líder indiscutible y la necesidad de mantener la unidad como única forma de llegar a la victoria. Lo que no encaje no sólo no es deseado, sino que es peligroso, cuando no automáticamente convertido en enemigo.

No es simplemente la valoración de la gran anécdota, donde pocos se enfrentaron a muchos. Estos espartanos no son simplemente héroes, sino que en su construcción se dejan explícitamente afuera los elementos más crueles de su cultura, con el fin, tambien conciente y explícito, de conseguir una más eficiente identificación. Estados Unidos es Esparta, más claro no puede ser.

Es preferible atenerse a lo ficcional y tomar todo esto con humor.

Tomada como entretenimiento, “300” es efectiva y estilizada (lo brutal se estetiza, volviéndose objeto de admiración, y nos atrae lo monstruoso). Como propaganda, es por momentos hasta grotesca. Combinar ambas cosas para captar indirectamente la adhesión de las masas a través del adoctrinamiento (en otras palabras, esconder la píldora en el queso) no será ni la primera ni la última vez que se haga.

Recursos Web:

http://es.wikipedia.org/wiki/Esparta - Breve historia de Esparta, en Wikipedia

http://es.wikipedia.org/wiki/Batalla_de_las_Term%C3%B3pilas - Idem, pero sobre la batalla de Termópilas (Thermopylae), en la cual está basada "300"

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30/3/2007

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